大阪東住吉区にある『寺カフェ里里satori』がABC朝日放送テレビ「newsおかえり」（2月20日）内のコーナーで紹介されました。こちらは2024年に妙見山 法得寺の境内で開店。お寺に親しんでもらおうという理由で始まったようです、こんなメニューなら気楽に行きたくなります。お寺の庭の緑を見ながら時間を過ごせるのも大阪市内という都会的な環境を考えると嬉しいポイントですね。

寺カフェ里里（妙見山 法得寺）

荒立神社：道案内の男神、芸能の女神が主祭神として祀られている。
祭神：猿田彦命（さるたひこのみこと）　天鈿女命（あめのうずめのみこと） ＊二柱の主祭神は結婚した夫婦の関係
ご利益：猿田彦命は道が枝分かれしているときに導いてくれる道案内、お導き。天鈿女命は舞や踊りの芸能の神として芸能に関わる方々に信仰されています。夫婦和合、厄除け、子宝、安産、長寿、商売繁盛など。

所在地：宮崎県西臼杵郡高千穂町大字三田井宮尾野
最寄り駅：
公式サイト: 高千穂町観光協会による荒立神社の紹介

毘沙門天：天部の四天王としては北方位を守る多聞天としても知られる。
ご利益：商売繁盛、勝負事における勝運、開運招福、金運など。その起源は古く、仏教成立以前のインドの神格まで求められるといいます。
朝護孫子寺：毘沙門天信仰の総本山（信貴山真言宗）として長い歴史があり、西暦582年（寅年）に聖徳太子が信貴山で毘沙門天を感得したのが始まり。寅年は毘沙門天のご縁のある年とされています。
所在地：奈良県生駒郡平群町信貴山
最寄り駅：JR大和路線「王寺駅」、 または近鉄大阪線「河内山本駅」から信貴線「信貴山口駅」
公式サイト: 朝護孫子寺

応神天皇時代の漢織・呉織は九州（福岡の福津市）から西宮（兵庫県）に船で到着。一行は上陸・休息し、池田（大阪府）に向かいました。「猪名川を遡り猪名の港に機殿を機殿を建ててお迎えした」（呉服神社の公式ホームページ）と伝わるので西宮 > 池田の旅路も船旅だったのでしょう。

クレハトリ・アヤハトリ伝承として知られる

クレハトリ・アヤハトリ伝承（クレハトリ・アヤハトリでんしょう、呉織・漢織（穴織）伝承）

大阪府池田市（詳細に言えば豊島郡）、兵庫県西宮市に伝わる伝承。 応神天皇37年（306年）に呉（くれ、華南、当時の中国の呉あるいは東晋、六朝）から呉織（クレハトリ）・漢織（アヤハトリ）の2の織姫がこの地に渡り、織物や染色の技術を伝えたという。(Wikipedia)

アニメを使い、ビジュアルで分かりやすく説明している（池田市商工会議所の公式サイト）
織姫伝説「クレハとアヤハ」のページ内には動画（下）と電子書籍の漫画も。

≪こちらは15代応神天皇（390～430年頃）の御世の伝承≫　
呉織・漢織（穴織）以外にもう一人、弟媛がいましたが、一行が西宮（兵庫県）に到着、上陸した時には言及なく消えているので消息は不明です。兄媛については、大陸から最初に九州筑紫潟に着いたとき、筑紫の国の宗像明神のお望みで兄媛だけこの地に留まる事になったと伝わっています。

機織りの里になった池田

呉の国から渡来して池田市に定住した呉織・漢織たち。当時の世界の最先端をいく織物技術で大陸のトレンドファッションを紹介したり、我が国の気侯など当地のニーズに合わせた織物を注文され生産していたと思われます。呉織・漢織たちのお陰で池田市は機織りの里として知られるようになったと伝わります。我が国の伝統的な着物が呉服と呼ばれるのは呉国からの織姫たちが産み出した織物や衣服に元々の理由があります。

ポイント：大阪でファンション関係の神社を参拝するなら池田市のこれらの神社は外せない。

呉服神社について – 呉服神社（大阪府池田市）の公式サイト
当社について – 穴織宮　伊居太神社の公式サイト
池田市の沿革及び地勢（pdfファイル）| 池田市公式サイト
織姫伝承コース 「古代中国の織姫、呉織（くれはとり）、穴織（あやはとり）が、池田の地で絹織物を始めた」という織姫伝説ゆかりの神社・遺跡・施設を歩くロマン薫るコース | 池田市観光協会 公式サイト）
縫殿神社の秋祭り – 福津市（福岡県）公式観光サイトによる縫殿神社の紹介　

九州と兵庫

要点：福津市（福岡県）と西宮市（兵庫県）は漢織・呉織（大陸、福津市、西宮市の順）と菅原道真公（京都、西宮市、福津市の順。）の両者がそれぞれ異なる時期に上陸し、立ち寄った土地です。福津市には光の道で知られる宮地嶽神社も存在します。
＊道真公は大阪、兵庫、四国、中国、九州で他に立ち寄った地点も多く記録に残る。

縫殿神社（ぬいどのじんじゃ）
祭神：応神天皇、神功皇后、大歳神、兄媛、弟媛、呉織、穴織
所在地：福岡県福津市

「日本で最初の裁縫の神様」として信仰される。
応神天皇の時代、穴織（漢織）・呉織は兄媛（えひめ）、弟媛（おとひめ）と共に呉の国（中国南部）から渡来したという。兄媛は宗像神の求めでこの地に残り、高度な染色、機織り、裁縫の技術を広めた（縫殿神社の由来）。後世の道真公も嵐の中を梅津の漁師たちの助けを得て福津市の湾から上陸したといいます（梅津天満宮の由緒）。
福津市（公式）による縫殿神社の紹介ページ：裁縫の神様、本殿の絵馬は見事

ポイント：福岡のファッション関係者なら参拝しておきたい神社。高級衣服、織物の元祖です。

松原神社（松原天満宮）
所在地：兵庫県西宮市
祭神：本殿では菅原道真公、天照大御神を祀る

喜多向稲荷社（きたむかいいなりしゃ）
祭神：織物の祖「織姫大明神」を祀る。

漢織・呉織がここで休息し、生地染めをしたという染殿池の跡が隣接して現存。この地を経て大阪池田市方面に向かったとされる。
後世の菅原道真公（松原神社の主祭神）も京都から九州筑紫の太宰府へ赴く船の旅路で当地の美しい松林の景色を見て立ち寄り、この近辺で休息（仮泊）されたという話が松原神社の御由緒に。近辺は海が迫る入江であったという平安時代の記録が残っています。天然の良港でした。

最寄り駅：JR西宮駅、阪神西宮駅

ポイント：兵庫県のファッション関係者なら訪れておきたい神社。

続きは　＞＞（3）

より詳しく知りたい

喜多向稲荷社と染殿池 – 松原神社（西宮市） Wikipedia
西宮デジタルアーカイブふるさと昔話「染殿の池」などがアニメーションの映像で紹介されています。

雄略天皇の時代
漢織・呉織は奈良が都だった5世紀の古墳時代に活躍した織物の技術者（手工業者、織工）たちで、秦氏の酒公（5世紀）は漢織・呉織たちが織りだした絹やその他の織物を献上し、宮殿に積み上げて第２１代雄略天皇を喜ばせました。彼らは雄略天皇が呉国（宋）に派遣した使者（身狭村主青、檜隈民使博徳）が連れてきた織物の人材。住吉の津に船で到着し、陸路で奈良に向かい落ち着いたと日本書紀に記されています。住吉大社の公式サイトによれば西暦470年のことです。当時はもっと海に近かった住吉大社を船が陸に近づくにつれて、或いは上陸してすぐに目にしたことでしょう。

”五世紀後半、雄略天皇の十四年にも、呉の国から漢織や呉織らが来て、住吉津（大阪市住吉区）に泊まり、磯歯津路を通って呉坂を経て、飛鳥の檜隈（奈良県明日香村）に住んだとあります。”

 ”磯歯津路とは、現在の住吉大社から東に向かい、長居公園通りに重なる、のちの住吉街道と考えられ、呉坂は、平野区喜連の地であると推測されています。”　　＊大阪府松原市の公式サイトより

応神天皇の時代
雄略天皇の時代より昔の第１５代応神天皇の時代に渡来した「呉織・漢織（クレハトリ・アヤハトリ）」の伝承も残っています。大阪府池田市の観光協会サイトによると

”応神天皇37年(306年)に、中国の呉(ご)の国へ遣わされた阿知使主(あちのおみ)と都加使主(つかのおみ)という父子が、日本へ連れ帰った4人の縫工女(きぬぬいめ)の中に、呉織(クレハトリ)・漢織(アヤハトリ)がおりました。”
”池田の地で亡くなったふたりは、それぞれ呉織が「呉服神社」に、漢織は「伊居太神社」に祀られています。”

ということで、実際に祀られている神社が存在します。大陸から最初に到着した福岡県福津市の縫殿神社、九州から瀬戸内を船で航行し、たどり着いた摂津国武庫浦の近辺とされ、呉織・漢織が立ち寄った伝説が残る兵庫県西宮市の喜多向稲荷社（松原神社（松原天神）の真向かい）と津門神社。異なる地域に同じ伝承が伝わっています。

大酒神社（創建年代は不明）

所在地：京都市太秦
秦氏の秦河勝（はたのかわかつ、6世紀後半）が聖徳太子より仏像を賜わり、その仏像をご本尊として、広隆寺を建立（7世紀前半の創建）。その境内で秦氏が祖とする始皇帝の祖霊や秦氏の先祖を祀っていた社が大酒神社（元の名は大避神社）の始まりで、寺より先に存在していたという説も。数多くの絹綾を織出して貢献した呉服と漢織を神霊として祀った社が大酒神社の隣にありましたが、明歴年中（1655年から1658年、江戸時代）に破壊されたので大酒神社で合祭されたということです。漢織・呉織は相殿神として主祭神と一緒に祀られています。

＊漢織・呉織は広隆寺の太秦殿（河勝殿）でも祀られています。

最寄り駅：太秦広隆寺駅（京福嵐山線）

木嶋坐天照御魂神社
通称：木嶋神社
本殿は主祭神として天之御中主神、大国魂神、穂々出見命、鵜茅葺不合命、瓊々杵尊の五神を祀る。

蚕養神社
通称：蚕の社
所在地：木嶋神社本殿右側の社殿
雄略天皇の時代、呉の国から呼び寄せた漢織、呉織と養蚕の技術を持った秦氏諸族が絹綾（綾織りの絹織物）を織り出し「禹豆麻佐」の姓を賜った。*1
推古天皇の時代になって報恩と繁栄を祈るため、養蚕・機織・染色の祖神を勧請して守護神として祀ったのがこの蚕養神社。
三柱鳥居があることで知られる。

*1. 秦造酒が庸、調の絹や縑（かとり）を献上し、その絹･縑が朝廷にうず高く積まれたので、「禹豆麻佐」（うつまさ）の姓を賜ったという話が日本書紀にある。

最寄り駅：蚕の社駅（京福電鉄嵐山線）

大阪　奈良　兵庫　九州（福岡）の漢織・呉織

田坐神社 大阪府松原市田井城
主祭神は八幡大神（応神天皇）と依網宿禰（よさみのすくね）
穴織（あなはとり）・呉織（くれはとり）を祀る
（穴織＝漢織）

最寄り駅：高見ノ里駅（近畿日本鉄道）



糸井神社 奈良県磯城郡川西町
主祭神は豊鋤入姫命
綾羽明神・呉羽明神を祀る
（綾羽＝漢織＝穴織、呉羽＝呉織）
神社の名前に「糸」が入り、この地域と機織りや養蚕の関係の深さを表している？

最寄り駅：結崎駅（近畿日本鉄道）

兵庫県

続きは　＞＞（２）

伏見桃山駅　からスタート
御香宮神社
伏見稲荷大社 > 千本鳥居 > 稲荷山 > 御剱社の裏側にある剣石(雷石) > 四つ辻
泉涌寺 > 今熊野観音寺
楼門の滝
清水寺　に到着

主なスポット >>

以下は日本テレビによる１０月配信のニュース動画

高田山 保昌寺
本尊：拈華釈迦如来像　享保5年（1720年）京の仏師丹解作
住職：水澤 智孝
住所：〒989-0831　宮城県刈田郡蔵王町大字平沢字諏訪舘28-1
連絡先：曹洞宗宗務庁 公式サイトで見る
備考：仙台市から蔵王町へは車で４０分から５０分程度
丈六阿弥陀如来座像は宮城県重要文化財指定で、欅材寄木造の丈六仏、平安時代末作とのこと。＊保昌寺ホームページの情報です。

蔵王権現
保昌寺の住所が蔵王町となっているが、町は蔵王山（蔵王連峰）の近所に存在する。
蔵王連峰では、平安時代の後期に奈良・吉野の修験道が広まり、金剛蔵王権現が山頂で祀られた。古くは刈田嶺、不忘山（わすれずのやま）などと呼ばれた山並みは、その頃に蔵王山（＊単体の山ではない）と呼ばれるように。近代になり、明治政府の神仏分離令で蔵王大権現が蔵王大神となり、社号も水分神社に変更。再度の社号変更で現在の刈田嶺神社（奥宮）になりました。明治時代から蔵王山を挟んだ宮城、山形の両側の地域で蔵王権現を祀っていた寺院や社は神社になったようです。現在も蔵王の名前がついた地名（蔵王町（昭和30年に合併して誕生）、蔵王温泉など）が存在していて修験道、蔵王権現信仰の長い歴史を感じられます。

現代の宮城県で全国的に有名な慈眼寺（仙台市太白区秋保）では本尊が蔵王権現。住職・塩沼亮潤さんは奈良県吉野の修験道の寺院、金峯山寺（金峯山修験本宗）で修行をされ、金峯山史上2人目の千日回峰行を成し遂げた大峯千日回峰行者（大行満大阿闍梨）。奈良の吉野を拠点にされていただけに、関西方面でも知られる存在です。2003年、慈眼寺を建立、開山して住職に。蔵王山では明治時代に神仏分離で正式には消えた修験道の寺院ですが、同じ宮城県で21世紀になって改めて建立されていました。

福聚山 慈眼寺
本尊：蔵王大権現
住職：塩沼 亮潤
住所：〒982-0244 宮城県仙台市太白区秋保町馬場字滝原89-2
公式サイト：https://www.jigenji-sendai.com/
備考：ホームページやSNS、動画チャンネルで情報を発信されています。

金峯山寺（金峯山修験本宗）総本山
住所：〒639-3115　奈良県吉野郡吉野町吉野山
公式サイト：https://www.kinpusen.or.jp/
備考：動画チャンネルでも情報を発信（公式サイトのメニューから動画館を選択）

吉野の金峯山寺には国宝に指定されている本堂である蔵王堂があり、本尊は役の行者が感得された金剛蔵王大権現（蔵王権現の正式名称、秘仏）です。こちらは明治政府の神仏分離令で一度は神社化しましたが、その後、1886年（明治19年）に「天台宗修験派」の寺院として復活。その後、独立し金峯山修験本宗となりました。

御山参りの古道を歴史遺産として整備と管理を行う

蔵王古道の会
宮城蔵王でエコーライン完成後使われなくなった信仰の道「蔵王古道」を復活し、維持している有志による団体。会員による御山参りなどのイベントや、古道を歩く方々のため、先達（せんだつ）とよばれるガイドさんの養成も。

「本会は、蔵王古道を歴史遺産として認識し、古道の整備と管理を行い、貴重な財産として未来に引き継ぐことを目的とする。また、御山詣りを開催し古道の周知を図り、合わせて会員の資質向上を目的とする。」（蔵王古道のホームページより）

蔵王古道の会　公式サイト

保昌寺にある奥州藤原氏ゆかりの丈六阿弥陀如来坐像を訪問した方のブログ〈外部サイト〉

とうほく見聞録 東北地方の歴史や寺社を紹介するブログ